（比什凯克，9月16日，卡巴尔通讯社）每一位公民的意识和行为中都应形成一系列核心价值观。这些价值观体现在“民族精神——世界高度”国家意识形态方向和“吉尔吉斯公民”理念中。吉尔吉斯斯坦贾拉拉巴德州巴拉萨金国立大学哲学系副教授、哲学博士努尔扎特·阿利耶娃在接受卡巴尔通讯社采访时作了上述表示。
她认为，以民族价值观和传统为基础，可以影响本国每一位公民的意识和内心世界。
—— 努尔扎特·卡雷别科夫娜，在“民族精神—世界高度”方向中，哪些品质被特别确定为吉尔吉斯公民的核心价值观？
—— 当代吉尔吉斯斯坦国家意识形态的重要文件包括确定“民族精神—世界高度”国家意识形态方向的总统令以及“吉尔吉斯公民”理念。这两份文件确定了对每一位吉尔吉斯斯坦公民都十分重要的价值观，无论其民族、宗教信仰和语言为何。
“民族精神—世界高度”国家意识形态方向将尊重民族传统、爱国主义和责任感确定为吉尔吉斯公民的重要品质和价值观。根据相关文件，每一位公民的意识和行为中都应形成一系列核心价值观。首先是民族认同和国家意识，包括尊重独立、语言和祖国。此外，还包括家庭责任和社会责任、家庭幸福价值观、尊重长辈以及关爱晚辈。
国家意识形态方向还强调道德和精神价值观，包括荣誉与尊严、人文品质、公平和宽厚。同时，人与自然和谐相处以及保护环境也被列为重要价值观。
总体而言，现代吉尔吉斯公民应当受过良好教育、拥有健康体魄和清晰的思维，牢牢守护民族根脉，并认识到自己对国家发展的现实责任。每一位公民践行这些价值观，都能够为国家迈向世界高度作出贡献。
—— 民族传统和习俗是否有助于现代社会文化的发展？您是否认为，由于一些人将其视为“过时观念”，因此目前对传统习俗的重视还不够？
—— 作为一名哲学家，我想这样回答：否定之否定有两种形式。
第一种是否定性的否定，也就是形而上学的否定。在这种情况下，新事物会完全否定旧事物，并试图彻底消除其中被认为过时的因素。
第二种是辩证的否定。在这种情况下，新事物在继承旧事物中优秀、有益的部分基础上不断前进和发展。
通常情况下，形而上学的否定会伴随一些消极现象，并可能产生非常危险的后果。刚刚结束的第六届世界游牧民族运动会就展示了如何有效利用吉尔吉斯民族传统和习俗发展现代社会文化，并将其推向世界。
民族传统和习俗是团结社会、维护民族文化基因的重要工具。它们能够帮助现代文化避免变得空洞和人为化，避免与自身根脉割裂。
因此，我们需要复兴的不是对传统的盲目信仰，也不是单纯将传统视为过度消费和铺张浪费的理由，而是要发掘其中深层的哲学意义，例如团结、互助以及保护自然等理念。只有这样，传统才能真正为现代社会发挥作用。
—— 当前，社会文化、公民纪律以及公共场所行为规范等问题都是人们热议的话题。什么样的人可以被称为有文化的人？是拥有文凭的人，还是懂得在公共场所正确行为的人？
—— 要成为一个有文化的人，仅仅拥有一纸文凭是不够的。高等教育文凭只能证明一个人的专业资质，并不能完全代表其内在文化素养。
实际上，有文化的人是指能够在公共场所规范自己的行为、尊重他人权利、拥有较高道德品质和较强同理心的人。
此外，在我看来，有文化的人还应当深入了解民族价值观，将我们的民族价值观视为祖先留下的无价遗产和训诫，其中以伟大的英雄玛纳斯为代表，并在生活中践行这些价值观，将这一宝贵财富传递给下一代。
—— 互联网和社交媒体如何影响年轻人的社会文化？社交媒体上的不文明行为，是现实生活中文化素养不足的反映，还是社交媒体本身成为了一个缺乏责任的平台？
—— 社交媒体上的不文明行为，只是社会内部问题和教育不足的一面“虚拟镜子”。究竟是真实的人性表现，还是一个缺乏责任的平台？这两个方面都存在。
一方面，匿名、隐藏身份和虚假账号让一些人能够表现出内心的缺乏责任感和攻击性。
另一方面，一个人在危机情况下发表的言论，也可能暴露其真实的文化素养和教育程度。
—— 罚款和法律对于提高社会文化水平是否有效？还是说，劝导和宣传教育更为重要？应该如何塑造社会文化？
—— 罚款和法律只是强制手段，它们能够暂时维护外在秩序和安全。法律可以促使人们遵守秩序，但并不能改变一个人的内在文化素养。
从长远来看，我认为民族价值观和传统是更为重要的途径。吉尔吉斯民族的价值体系在其内涵上并不逊色于日本人所称的“荣誉守则”，后者一直受到世界关注。
我们可以以吉尔吉斯斯坦总统关于“民族价值”的总统令以及“民族精神—世界高度”国家意识形态方向为依据，在社会各阶层持续传播民族价值观，围绕这一方向开展教育引导和宣传解释工作，从而影响我们这个多民族国家每一位公民的意识和内心世界。
在我看来，塑造社会文化最正确的方式是采取综合性措施。只有将法律的严格约束与家庭教育、学校教育以及社会宣传教育结合起来，才能提高社会整体文化水平。
